O terrorista e o Leviatã

O que o terrorista faz, primordialmente?

Provoca terror - que se manifesta nos sentimentos primordiais, os mais antigos e soterrados da humanidade quando os antepassados lutavam contra feras, como é o medo e a sobrevivência. 

Hobbes falava do "medo à morte violenta". 

A fera simbolizada por Hobbes era um enorme crocodilo do Nilo, pesando mais de uma tonelada. (Livro de Jó, capítulo 41, e no Livro de Isaías, capítulo 27):

¹ Poderás tirar com anzol o leviatã[1], ou ligarás a sua língua com uma corda?

² Podes pôr um anzol no seu nariz, ou com um gancho furar a sua queixada?

³ Porventura multiplicará as súplicas para contigo, ou brandamente falará?

⁴ Fará ele aliança contigo, ou o tomarás tu por servo para sempre?

⁵ Brincarás com ele, como se fora um passarinho, ou o prenderás para tuas meninas?

⁸ Põe a tua mão sobre ele, lembra-te da peleja, e nunca mais tal intentarás.

⁹ Eis que é vã a esperança de apanhá-lo; pois não será o homem derrubado só ao vê-lo?

¹⁰ Ninguém há tão atrevido, que a despertá-lo se atreva; quem, pois, é aquele que ousa erguer-se diante de mim?

¹⁸ Cada um dos seus espirros faz resplandecer a luz, e os seus olhos são como as pálpebras da alva[2].

¹⁹ Da sua boca saem tochas; faíscas de fogo saltam dela.

²⁰ Das suas narinas procede fumaça, como de uma panela fervente, ou de uma grande caldeira.

²¹ O seu hálito faz incender os carvões; e da sua boca sai chama.

²² No seu pescoço reside a força; diante dele até a tristeza salta de prazer.

²³ Os músculos da sua carne estão pegados entre si; cada um está firme nele, e nenhum se move.

²⁴ O seu coração é firme como uma pedra e firme como a mó de baixo.

²⁵ Levantando-se ele, tremem os valentes; em razão dos seus abalos se purificam.

²⁶ Se alguém lhe tocar com a espada, essa não poderá penetrar, nem lança, dardo ou flecha.

²⁷ Ele considera o ferro como palha, e o cobre como pau podre.

²⁸ A seta o não fará fugir; as pedras das fundas se lhe tornam em restolho.

²⁹ As pedras atiradas são para ele como arestas, e ri-se do brandir da lança;

³⁰ Debaixo de si tem conchas pontiagudas; estende-se sobre coisas pontiagudas como na lama.

³³ Na terra não há coisa que se lhe possa comparar, pois foi feito para estar sem pavor.

Essa descrição ilustra uma das principais justificativas à unidade de poder: soberania ou absolutismo. Uma desculpa, justificativa, para o Estado existir - chamada Razão de Estado. 

Não é à toa que o discurso e as práticas políticas atuais tendem à autocracia, ao autoritarismo.

Provocar o medo (com terrorismo) e vender a solução do messianismo com absolutismo. Essa é a receita. 

É a força que comove "o espírito e o corpo" das pessoas. Ninguém quer morrer, a não ser o terrorista suicida que se explode em "benefício da humanidade" (sic).

Se fosse um "suicida do bem", como policiais, bombeiros e pais que morrem defendendo suas famílias ou qualquer membro da sociedade (estrito cumprimento do dever legal), no dizer de Durkhein, estariam presentes os elementos do "suicídio altruísta". Desconfio que até o espiritismo faça essa distinção. 

No caso de Brasília, entre terrorismo político e loucura, parece haver uma mistura espúria de "suicídio egoísta" e "suicídio anômico". 

De qualquer modo, não é difícil imaginar que outros vão tentar o mesmo caminho desse indivíduo de Brasília. 

Pois é a receita que está na mesa: terrorismo político.