Rondônia precisa urgente de um crematório público

Conforme o documento, “o aumento populacional também exige áreas cada vez maiores para sepultamento de corpos humanos. Assim, áreas destinadas à implantação de cemitérios geralmente são escolhidas entre as de baixa valorização econômica, quase sempre em regiões de reduzido desenvolvimento socioeconômico. Essas áreas, muitas vezes, têm características geológicas e hidrogeológicas não avaliadas devidamente, o que pode levar a problemas sanitários e ambientais de enorme complexidade. Cemitérios são áreas que geram alterações no meio físico e por isso devem ser considerados fontes sérias de impacto ambiental pela contaminação do solo e contaminação das águas, causadoras de doenças associadas ao consumo de água com elevados teores de nitrato.”

CREMAÇÃO COMO INADIÁVEL ALTERNATIVA

Os problemas relativos ao sepultamento convencional e portanto às áreas ocupadas por cemitérios se iniciaram com a comunidade cristã, na Idade Média, quando os corpos eram enterrados próximos às igrejas. Mas relatos e estudos mais avançados dessas áreas são recentes. É possível identificar, na maioria dos cemitérios, desafios relacionados a planejamento, gestão, depósito inadequado de resíduos, entre outros desafios técnicos que afetam tanto as unidades de propriedade pública quanto privadas.”


CREMAÇÃO E RELIGIOSIDADE

 

Com exceção dos países orientais, onde a prática é normal, o rito da cremação ficou esquecido até o ano de 1876, quando em Washington, nos Estados Unidos, na tentativa de revisar o processo, foi estabelecido o primeiro forno crematório dos dias atuais, provocando polêmicas e controvérsias, sobretudo da Igreja, que se posicionou contra a destruição voluntária do cadáver.
Só a partir de 1963, mediante a propagação do processo em diversos países do planeta, o Vaticano através do Papa Paulo VI apresentou uma abertura, mas não se posicionando claramente quando se expressou que não proibia a cremação, mas recomendava aos cristãos o piedoso e tradicional costume do sepultamento. A Igreja teve suas razões para defender a inumação. Aprovar plenamente a cremação seria negar o dogma por ela estabelecido. 

Nessa seqüência histórica observa-se que na cultura religiosa de todos os povos sempre pairou uma nebulosa noção de espiritualidade, e nela, a preocupação do homem com seu destino após a morte. No entanto, cada vez mais adeptos de todas as seitas estão optando pela operação crematória. Seus partidários fundam-se em diversas considerações. Para alguns está ligada a fatores sanitários, sendo que alguns cemitérios podem estar causando sérios danos ao meio ambiente e à qualidade de vida da população, enquanto que para muitos usuários dos crematórios o processo diminui os encargos básicos econômicos, entre eles a manutenção da tumba.


Atualmente, o Brasil conta com quatro áreas crematórias e está em fase de expansão. A área da Vila Alpina, na cidade de São Paulo, foi fundada em 1974. É a primeira área crematória do país e conta com quatro fornos importados da Inglaterra. Pertence à Prefeitura Municipal e leva o nome do seu idealizador, Dr. Jayme Augusto Lopes. As outras três áreas são particulares e estão localizadas na cidade de Santos, no Estado do Rio de Janeiro e no Estado do Rio Grande do Sul.

 

 

Hoje em dia, nos Estados Unidos cerca de 50% das pessoas que morrem são cremadas, principalmente por causa dos altos custos envolvidos num sepultamento. A cremação, em geral, não custa mais de 10% do valor de um sepultamento e não gera posteriores custos e trabalhos às famílias.



 

SEPULTAR OU CREMAR NA VISÃO ADVENTISTA

 

Para George W. Reid, que atuou por 20 anos como diretor do Biblical Research Institute da Conferência geral dos Adventistas do Sétimo Dia, nunca foi tomada uma posição sobre cremação, porque “nossa compreensão bíblica acerca da morte e ressurreição faz com que o assunto perca sua importância” (veja Jó 19:27; Daniel 12:2; Lucas 24:39). “Contrários à idéia de uma dicotomia entre corpo e alma, afirmamos que o ser humano tem uma existência física tanto antes da morte como na ressurreição. A pessoa que morre permanece na mente de Deus e, por meio de Seu poder criador, Ele haverá de restaurar-lhe a vida segundo Sua vontade, num novo corpo isento dos efeitos os pecado (I Coríntios 15:52). Na ressurreição, o Criador não depende de elementos previamente existentes. - Quando analisado à luz de nossa compreensão acerca de como Deus age, a cremação não representaria nenhum problema  e a igreja adventista recomenda que seus membros sigam a consciência.” 

 



De acordo com o site Wikipédia, entre as religiões que permitem a cremação constam: Adventismo, Ásatrú, Budismo, Calvinismo, Ciência Cristã, Cientologia, Quáqueres, Exército da Salvação, Hare Krishnas, Hinduísmo, Igreja de Gales, Igreja da Irlanda, Igreja Episcopal Escocesa, Luteranismo, Metodismo, Testemunhas de Jeová, Universalismo Unitário e o Jainismo.

UMA DECISÃO PESSOAL OU FAMILIAR

 

Algumas pessoas preferem a incineração por razões de foro íntimo, uma vez que essa se apresenta mais atrativa e prática do que o enterro tradicional. Para elas seria muito desagradável a idéia de um longo e lento processo de decomposição - putrefação do cadáver - e preferem a alternativa da cremação, com a  aceleração da destruição dos restos e sem chance para a ação microbiológica. Alguns não acham necessário o doloroso e complicado o procedimento tradicional, e outros pela simples razão de ter medo ou fobia ao enclausuramento eterno em um caixão, enquanto a essência do espírito humano é de liberdade plena. 

De alguma forma dependerá da competência, sensibilidade social e espiritualidade dos legisladores assegurar ao cidadão o direito de expressar seu desejo quanto a cremação ou enterro tradicional em um simples documento de identificação que o acompanhe, e de forma desburocratizada garantir o que será feito com o corpo após a morte física, procedimento que já existe em alguns países em relação à doação de órgãos. 

 

Ante a inexistência de tal procedimento, considerando a perenidade humana e imprevisibilidade da morte, fica a recomendação que se recorra ao registro público da vontade em relação à questão, para não haver risco de mal estar espiritual para aqueles que se opõem ao método tradicional de condicionamento ou aprisionamento, seja físico, espiritual, religioso ou cultural. Na dinâmica do Universo nada é estático.